@kabutoyama_taro vs @ProdigalSon_JPのツイ談 - にらめったー（NearMetter）

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明治以降の宗教的国家施設を古来と同じく「神社」と呼んだのは、明治政府の良くも悪くも（だいたい悪いけど）卓越した統治技術でありました。 RT @ProdigalSon_JP まあ「神社」はあるけどあれは明治時代に作られたものだしなあ。

@kabutoyama_taro 特に沖縄の歴史を考えると「神社」っていっていいのかなと思うんですよ。そういう「無造作」なくくりってあんまり感心しないもので。

御意です。そもそも「権現」だって権現なのであって、神とも仏とも言えないわけで。 RT @ProdigalSon_JP 特に沖縄の歴史を考えると「神社」っていっていいのかなと思うんですよ。そういう「無造作」なくくりってあんまり感心しないもので。

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風俗店があるから家庭が守られているんだと主張するんじゃないでしょうか。というか、家父長制の典型的見解はそうですよ。 RT @ProdigalSon_JP 選択制夫婦別姓は反対しても性風俗店は「肯定」するんだとそのメンタリティが興味深かった。

@kabutoyama_taro まあそう考えるとなんの問題もないですよねw

@kabutoyama_taro ウチも韓国じゃそうですよw

うちも正確に数えたら９年９ヵ月ですから、恐ろしいほど同時期からですねー。@nasato_pikapi @ProdigalSon_JP

@kabutoyama_taro やっぱり「憲法とは何か」がわかってない人たちが多いですねえ

憲法というか、件の文の主語である「公共」とその述語である「嫌悪」とが決定的に水と油になってますね。つまりは「何もわかってない」。 RT @ProdigalSon_JP やっぱり「憲法とは何か」がわかってない人たちが多いですねえ

@kabutoyama_taro もしかしたら反対派(男)の真の目的は「誘う時に夫がいるかどうか確かめるのが面倒だから」とかw

@kabutoyama_taro ああいう人たちの憲法理解というか社会というものに対する理解は気になりますw

わたしゃどっちにしろ気にしませんｗ …って、昼間書いたことと違うだろが！ｗ @ProdigalSon_JP もしかしたら反対派(男)の真の目的は「誘う時に夫がいるかどうか確かめるのが面倒だから」とかw

実際「御用学者」は大勢いますから、せんかたない部分もあるとは思いますが…。 RT @ProdigalSon_JP この「学者」というか「専門家」に対するわけのわからん「不信感」は一体なんなんだろう。あいつらは結託して俺らを騙してる！というか…。

@kabutoyama_taro とはいえそういう「御用学者」を指弾するのではなく、ふつーの全うな法学者なり歴史学者なりを糾弾するってーのが理解できないんですよ。「市民感覚」とやらで。（そういう場合むしろ御用学者を重用したりして。例えば外国人地方参政権とかですが）

そういう類の人の脳内では、フツーの人文主義的教養を持つ学者はサヨク思想に毒されてて、御用学者がまともってことになるのでしょう。@ProdigalSon_JP

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